In to sploh ni vence, niti ne izgledajo kot ukrajinski venci cvetja. To so kroni, bolj kot bizantinski mitrov, pompozni in nekako neprimerni na poroki.
Bistvo zakonske zveze temelji na privolitvi mladih, da združijo svoje usode. To se imenuje prisega. Prišla je do nas od paganskih časov. Pravzaprav je bila priseg bistvo celotnega procesa zakonske zveze. Mladi v prisotnosti staršev, sorodnikov in znancev so se prisegli drug z drugim. Cerkev ni mogla zanemariti tako pomembnega rituala, ki je vplivala na vedenje, zavest ljudi. Ko se je mladi par začel poročiti v cerkvi, je prisego postala obvezen ritual poroke. To je bila posebnost pravoslavne cerkve. Tukaj je treba opozoriti, da je pravoslavna cerkev že dolga leta samostojnega življenja (čeprav je uradno pripadala Ruski pravoslavni Cerkvi) pridobila veliko atributov, ki jih druge cerkve niso poznale. Te značilnosti se odražajo v liturgičnih knjigah, obredih in festivalih cerkve.
Liturgični in v splošnem cerkveni tekstovi se nenehno spreminjajo in skoraj nikoli niso imeli določenega soglasja. To velja za obred zakramenta zakonske zveze. Tudi v starih grških besedilih ni popolnega soglasja - vsebujejo včasih protislovne zamisli. Torej je bilo v knjigah v različnih delih Ukrajine. V starih ukrajinskih zaznamkih sta označeni dve stopnji prisege. Prvi je betrothal (betrothal) in poroke.
Po 93. pravilu šestega Ekumenski svet je tisti, ki je zavaroval, že poročen. In če bi se nekdo poročil z deklico, ki je bila angažirana drugemu, potem naj "prešuštvo preganja". Včasih je bila pod mnogimi vplivi navsezadnje zagotovljena svoboda mladim, da se razpršijo tudi po cerkvenem posegu. Potopite se ne le po vencanju, temveč tudi po poroki. Kot smo že omenili, se je to zgodilo leta 1774, ko se je Sinod Ruske pravoslavne cerkve pridružil božiču in poroki v enem obredu, ki je potekal na dan poroke.
Uveljavljala se je obred v ukrajinski pravoslavni Cerkvi. Brez njega se poroka ni štela za zakonito. In vse, ker je ta navada ljudstvo, zato je imela veliko moč in oblast. V metodi Šumlyansky iz leta 1687 je besedilo prisege podano na koncu četrte knjige in pod njo je opomba: »Brez sejanja prisega nima zlobnosti in ne more biti pomembna.« Ta obred se nahaja v vseh starih ukrajinskih knjigah, od leta 1646 pa obeh izdajah Lviv in Kijevu. V moskovskih zakladnicah ni zaobljubi.
Te "svoboščine" malih Rusov so poročali ruskemu kralju Petru I, in odredil je Svetemu sinodu, naj pozorno spremlja, ali obstajajo razlike v knjigah Moskvi v Moskvi. Ta ukaz, z dne 5. oktobra 1720, je bil pravi začetek uničenja
navadne značilnosti ukrajinske pravoslavne cerkve. Od takrat so brošure že natisnjene v Moskvi po vzorcih v Moskvi, od njih pa kot prisego tako pomemben obred na poroki. Toda v Lvivovem zakladu, kjer strogi kralj ni mogel doseči, je obljuba prisege ostala do danes. V Galiciji tudi danes, med poroko, mladi prisežejo drug drugega. Spontano je obnovila to slovesnost in v Volhynii. Babice, ki se ga spominjajo, pogosto zahtevajo duhovnika: "Otroci so zaklenjeni s prisego, da bi ženo močnejši."
Ta oblika prisege je zanimiva, saj vsekakor dokazuje demokratični duh zakona. V času, ko ideja kanonične cerkve trdi, da je ženska sužnja moškemu, v Ukrajini in Rusiji, se mladim obljubijo pod prisego: »Vzel sem te kot pomočnika,« se je mladenič prisegal in prav tako je rekla: »Jaz te vodim kot asistent«. Torej se oba mladeniča zbližata in se prisegata, da sta enakovredni, se združita, da bi pomagali drug drugemu, da bi se drug drugemu pomagali in se prisegli ne le na tem, temveč tudi, da »nikoli ni vesel in nesrečen čas, da vas spustimo na svojo smrt ali moj ". To je že visoko civilno razumevanje samega bistva zakonske zveze, najpomembnejše naloge zakoncev. Vse to dokazuje visoko stopnjo kulture naših ljudi že od antičnih časov.
Po prisego so mladi okronani. Ko oba odgovorita pritrdilno, sta starejši boyar in fant razširijo poročno brisačo pred njimi na tleh. Vedite, brisačo lahko razvezate z različnimi rožami ali vzorci, z vsemi vrstami barv, razen črne barve.
Mladi po poroki pridejo domov na mlade. V nekaterih primerih na vratih, predvsem na pragu hiše, jih spoznajo njihovi starši. Mama je pršila mladoporočenca z žiti in poljubi oba.
Otroci se zahvaljujem Poljubi mamo. Potem oče mladiče pije na kozarec, ko pije, jih poučuje in želi živeti mirno in dolgo časa. Mladi hvala in poljubi oče. Po tem starši dajejo mladoporočencem ikone, s katerimi so bili blagoslovljeni. Poljubijo ikone in se zahvaljujejo staršem.