Zdaj razširjena trditev, da je oseba oseba od trenutka zasnove, se zdi pretiravanje. Žreb je želod, hrast je hrast. In reči, da ne sadite sadja, je enako, kot je rezanje drevesa je absurdno. Žreb lahko postane hrast. Zygote (oplojeno jajce) - lahko tudi postane oseba. Ampak to ni človeško in je logično utemeljiti, kaj se vakuum v prvih tednih nosečnosti razlikuje od uporabe kontracepcijskih sredstev ali zavračanja spola. Konec koncev, tako, in drugega, in tretji - pravzaprav samo zavrnitev rojstva otroka. Katero cerkev posredno potrjuje, ki ne odobrava ne le splava - medicinski splav, temveč tudi kontracepcijske snovi, kondome in celo spol za seks, ne da bi si želeli zaspati potomce. Vse je greh ...
V obrazložitvi enega od duhovnikov sem prebral logično idejo: treba je priznati kršitev ene zapovedi, človek samodejno krši drugo - takoj, ko je seksualna revolucija udarila in sprememba spolnih partnerjev postala dopusten pojav, so države morale reševati splav na zakonodajni ravni. In potem se strinjam z njim, če ne v oceni, potem pa v resnici - ne morete obnoviti temelja, ne da bi ponovno zgradili celotno hišo!
Pred sto leti so bile zunajzakonske zadeve izjeme od splošnega pravila in zlasti splava, zdravniške prekinitve nosečnosti. Prej bi se lahko problem nenačrtovane nosečnosti rodil le v izrednih razmerah. Izjema je postala pravilo. In lahko svoje roke dotaknete toliko, kot vam je všeč, in vprašajte: "Kje gre svet?" - se ne premakne nazaj. Nadaljuje in zahteva iskanje novih pristopov: gradnja nove hiše, nove družbe, novih zakonov in stališč.
Trditev, da "ženska ne more splaviti, ker ne more" - samo neumno ponavlja tezo pred sto leti in pozablja, da so mu v teh letih pripadali drugi ljudje: "ženska ne more glasovati na volitvah, ker ne more"; "Ženska ne more potovati brez dovoljenja njenega moža" ... Za to pomembno brezupnostjo je sledila pomembna pravica - saj ona, revni stvar, ne more storiti ničesar, ji zagotoviti popolnoma in otroci morajo imeti oče ali mož. Toda temelj se je spremenil. Ženske so brezplačne. Mnogi od njih nimajo mož. Drugi nimajo nikogar, zase skrbijo izključno. Nihče jim ne bi smel pomagati. Zato nikomur nič ne dolgujejo. In nihče nima pravice, da jih prepreči preživeti na tem svetu, s katerim se bojijo enega na ena. In če neželena nosečnost preprečuje preživetje v urbani džungli ali pa le ovira ... potem smo tu na neizločnem filozofskem vprašanju: kaj je bolj dragoceno - življenje ene osebe ali svoboda drugega?
Kdo bo rekel, da je enostavno roditi in vzgajati otroka, naj me kamen najprej vrne! Devet mesecev in celotno nadaljnje življenje otrok zahteva stalno vlaganje denarja, časa, telesne in duševne moči. To je vsaj težko, zapleteno in dnevno delo. Vprašanje nezaželenih otrok je vsaj vprašanje: zakaj mora oseba delati brezplačno? Konec koncev, samo sužnji delajo brezplačno in proti želji.
Tudi ropstvo je obstajalo ne tako dolgo nazaj in zdelo se je tako naravno, da so ga mnogi zavedali, da je predlog za njegovo odpravo odstranil kot očitno neumnost: "Od česa nenadoma? To je svetovna tradicija. Na tisoče let je stara! "Enako je pri porodu in splavu - medicinski splav nosečnosti. Dejstvo, da je tisoče žensk to storilo brez šumenja, tiho, je bila norma. Torej / KC je primeren, kot suženjstvo. Dovolj navadnega, da se nihče ni zanimal: kakšni so bili stroški takšne žrtve, ki bi jo povrnili, in ali naj načelno nosijo ta križ? Ropstvo je bilo ukinjeno pred 150 leti, slavni položaj ženske, ki nima pravice zavrniti proizvodnje potomcev - manj kot stoletje. In obstajajo razlogi, da bi do 150. jubileja ženskih svoboščin odgovorili na vprašanje: "Ali je pravica ženske, da uveljavi svojo pravico do izbire?" - ne bo niti razpravljala, kot je tema "Ali imamo pravico držati služabnikov? "Toda, medtem ko se obveznost rojstva še vedno govori kot zakon, od katerega se ženske izogibajo lenobnosti, odvratnosti in sebičnosti. To je kot govoriti o petminutnem poročilu o preskusu ali, v najslabšem primeru, krvi darovalca, ne o žrtvi, katere cena je včasih tvoje življenje.
In če je splav še vedno umor, kako pogosto ženske, ki živijo v 21. stoletju, izbirajo med umorom in samomorom - fizičnim ali socialnim? Kdo ima pravico, da to obsoja? Samo tisti, ki poznajo odgovor na drugo nerešljivo filozofsko vprašanje: "Kaj je bolje, da se sploh ne rodite ali da živite življenje, kot da niste živeli?"
Ali je mogoče prisiliti nekoga, da izvede podvig ali je to povsem prostovoljna afera? Če se jutri nenadoma znajdete na desetine cevi drugemu in se slišijo: "Ne more preživeti brez tebe" - ali ga boste preživeli devet mesecev ali vikali v strahu: "In me vprašal!" Ali se strinjate, četudi da bi rešili nečloveško življenje, zdaj dajte svojemu telesu eksperimentiranje, tveganje za vaše zdravje, življenje, kariero, delo in celo financiranje eksperimentov iz svojega žepa? Koliko takih navdušencev? Dva? Deset? Ženske se morajo s tem strinjati in vedno, v vsakem življenjskem obdobju! Morali bi biti rojeni zakon! Tezo pred sto leti. Tisti, ki pravijo, da pozabijo: zdaj sta ženska in moški enakovredna. In če je ženska lahko dolžna roditi zaradi reševanja življenja - potem je lahko vsaka svobodna oseba prisiljena dati (vsaj!) Devet mesecev svojega življenja zaradi reševanja nekoga drugega.
Razlika med želeno in neželeno nosečnostjo je enaka kot med prvo noč ljubiteljev in posilstvom. In edini način za moško osebo, da razume, kako se žensko počuti, ko izve o nezaželeni nosečnosti, je predstavljati sebe, moškega, žrtev spolnega nasilja. Za posilstvo ni samo fizična, ampak tudi psihološka travma, propad sveta. In koliko jih bo imelo priložnost, da zaščitijo svojo čast s pošiljanjem krogle sile na čelu, v tem trenutku zapomnilo, da je človeško življenje nad vsem drugim? Bi se raje žrtvali?
Verjetno se poznoročni splav lahko izenači z umori, in to je resna obtožba. Toda malo nas ima pravico kriviti druge. Ali lahko oseba, ki v odgovor na pritožbo: "Help rešiti življenje otrok" - zavrnil žrtvovati samo en grivna, obsodil žensko, ki ni hotela žrtvovati celotnega življenja zaradi otroka? Vsi ubijemo vsak dan, ne želimo dati denarja prosjaku, odvrnili se bomo od tistih, ki potrebujejo pomoč. Na stotine ljudi je odvisno le od naše izbire, vendar nas nihče ne vleče sile, da bi jim dali ledvice in kri. Družba priznava za nas pravico, da ne bodo heroji, ne da bi žrtvovali, da bi bili ravnodušni ... kaj je bolj vredno: življenje ene osebe ali svoboda drugega? - tretje nerešljivo filozofsko vprašanje. Nihče nima nedvoumnega odgovora ...
»Ker,« sem rekel prijatelju, »lahko vam dam samo en nasvet. Ne dovolite, da se jaz ali kdo odločim za vas. Vsakdo lahko sam odgovori sam. "