Poleg tega v vsakem mestu v vsaki prefekturi obstajajo lastne nepozabne datume. In če dodate k vsem tem verskim praznikom, ki so zakoreninjeni v budizmu ali shintoizmu (nacionalna japonska religija), potem vsak mesec v letu boste imeli vsaj ducate veselo priložnost, da oblečete in uredite velik matsuri festival na Japonskem. To je ime počitnic na Japonskem o kakršni koli resnosti.
Matsuri moliti
Kar se ponavadi šteje za karneval v Evropi - praznična gibanja ali plesi, med katerimi udeleženci nosijo maske - že dolgo postane element na Japonskem in velik festival maturi na Japonskem je postal nepogrešljiv del verskih praznikov. Japonci skrbno ohranjajo tradicijo in gledališke predstave, ki so bile oblikovane za odganjanje zlih duhov, so znane na Japonskem že od XII. Stoletja, ko so jih uvedli v ritual budističnega čaščenja. Potem so jih imenovali "gaga-ku" in so predstavljali procesijo plesalcev v maskah z oglušujočo glasbo. Obvezni del gagaku je zadnji odlomek enega od akterjev v kostumu "lion" (verjel je, da lahko samo lav prestraši zlo duhov). Poleg gagaku je bila znana še ena gledališka produkcija, "bugaku", katerega udeleženci so oblečeni v svetle noše in glasno pretepeni v tri metre bobnih. Gagaku in Bugaku sta temelj, na katerem je nastalo klasično japonsko gledališče, vendar so se odzivi starih gledaliških storitev ohranili do danes in se skrbno reproducirajo v času verskega matsurija.
Še en obvezni element Matsurija, ki je do danes preživel, je "mikosi" - oltarji, ki se med prazničnimi procesijami prenašajo v roke. Verjame se, da se v takih oltarjih med počitkom premika duh božanstva templja in se izvaja preko zidov svetišč za univerzalno čaščenje. Mikosi je narejen iz bambusa in papirja, okrašen s zvonovi in svilenimi vrvmi. Poleg mikosi lahko v slavnostni procesiji sodelujejo tudi "dasi" - mobilne platforme, na katerih naj se postavijo slike svetih ali mitskih živali, slike junakov iz japonske zgodovine.
Glasbeniki potujejo na istih platformah. Kljub pošteni težini dasi (lahko so velikosti dvonadstropne hiše), jih potisnejo ali potegnejo ročno. Dacia in Mycosi se uporabljajo več sto let - kolikor je moč materiala, iz katerega so izdelani, zadostuje. Med prazniki skrbno razstavijo in shranijo v templjih. Za prevoz mikosi ali pull dasi je čast za vsakega japonskega človeka, ki brez težav sodeluje v procesijah, oblačenju v posebnem kimonu ali celo v nekaterih mehurčkih.
Danes nihče ne vzame resno mitov, ki so povzročili določene rituale in jih sploh ne zanimajo. Med prehodom Mykosi stevardi povejo več o ceni ali starosti oltarja in okraskov kot o pomenu praznika. Ampak ritual sam je strogo spoštovan. Za udeležence to ni samo izgovor za zabavo. Na Japonskem so sosedski odnosi močni, zato so prebivalci z veseljem izkoristili priložnosti za komunikacijo: okrasijo svetišče in bližnje hiše z svetilkami, očistijo ulice, ki bodo nosili oltar, in postavili mini trg v bližini templja, kjer prodajajo ocvrte rezance in palačinke po posebnih receptih.
Matsuri se veseliti
V dnevih javnega ali sekularnega praznovanja Japonci rado obarvajo obraze in oblečeni v kimono ali nekaj posebnih kostumov - na primer, starodavne samuraje in gejšo. Če verjamete v imeniku tokije v Tokio, je le tu letos urejeno na tisoče ulic, tako da lahko vsak prebivalec izbere izgovor, da se zabava. Toda dnevi, ki jih praznuje celotna država. Eden od teh skupnih počitnic - in, mimogrede, najbližje v času in duhu evropskim karnevalom - Setsubun. To se praznuje v februarju, ko lunarnemu koledarju sledi simbolična sprememba pozimi za pomlad.
Sveti pomen praznika vključuje idejo o smrti s poznejšim vstajenjem in utelešenje večnega dualizma yin-yanga. Verjamemo, da so v času prehoda narave od zime do pomladi močne sile še posebno močne, zato je treba izvajati posebne slovesnosti, da bi jih odnesli od doma in do bližnjih. Zato od antike do današnjih dni gospodinje na Setsubunovi noči vrgajo fižol po hiši, rekoč: "Hudiči - stran, srečo - v hišo!" Ko je fižol najbrž vzel in jedel: vsako od gospodinjstev je jedlo toliko kosov, kot je dopolnil starost, plus en fižol - za srečo. Danes se eden od otrok obleče kot hudič, drugi otroci pa se zabavajo z njim. Tudi v templjih so danes raztreseni fižol - lepo oviti v papir. Toda najprej izvedite božansko službo.
Po slovesnosti se je več ljudi ukvarjalo s hudičem in zbežalo iz templja, ki se je mešalo z množico. Menihi jih morajo najti in loviti po ulicah z jokami. O-Bon, dan mrtvih, se prav tako praznuje po vsej državi. Verjamejo, da v času tega velikega matsourija festivala na Japonskem predniki obiščejo hiše, kjer so nekoč živeli, in blagoslovi svoje sorodnike. V budističnih templjih se organizira posebna slovesnost, zakol. Po tem ljudje prižgejo požare - okur-bi. Pogosto namesto ognja svetijo luč in jo spustijo skozi vodo. Praznik je tako priljubljen, da je na dan običajno, da se zaposlenim dopusti, da lahko obiščejo grobove svojih prednikov. O-boon, kljub temačnemu imenu, veselim in veselim počitnicam. Med njimi se oblečejo in dajejo darila. Izvaja se tudi okrogel ples, v katerem sodelujejo vsi sosedje. Ta predel je v prefekturi Tochigi prešel v pravi plesni festival. V noči od 5. do 6. avgusta na tisoče ljudi oblečenih v kimono ples na enem od trgov v Nikko.
Toda še več počitnic je "vezano" na določen tempelj, mesto ali kraj. Najštevilnejši in veličasten je Sannin Heret-zu Matsuri ali "Praznik tisočih oseb". Poznan je tudi kot Tosegu Matsuri, z imenom templja, kjer se praznuje. Maja 1617 je v tem templju odšel čudovit procesiji, ki je preoblikovala telo šoguna Tokugave Ieyasu. Od takrat se je iz leta v leto vsako leto ponovila procesija. Na festivalu ne morete gledati samo starih obredov, temveč tudi videti pravo orožje, oklep, glasbene inštrumente. Sčasoma so se Toseg in veliki praznik Matsurija na Japonskem postali nekakšen ljudski festival: poleg svečane procesije "potomcev hiše Tokugawa" organizirajo ljudske plese in tekmovanja. Prvi dan dopusta je posvečen spominu na šogun. V svetišču svetišča so skupaj s procesijo, ki jo sestavljajo "dvorišče" šoguna in duhovnikov, tri kovinska ogledala, v katerih so utelešene duše treh velikih šogunov - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi in Tokugawa Ieyasu in so slovesno vmešane v mi-kosi. Mikosi se prenese v Futaarasan tempelj, kjer bodo ostali do naslednjega dne. In naslednji dan se dejansko začne "praznik tisoč ljudi": prehod velike množice, ki prikazuje prebivalce japonskih fevdalnih časov. V procesiji so sodelovali samuraji, spearmen, del oblikovanja šoguna, lovci s punjenimi sokovi v njihovih rokah (sokolarstvo je bila najljubša zabava plemstva).
Od hudih duhov procesijo zaščitijo "levi" (ljudje nosijo maske leva z dolgimi mani) in "lisice" - po legendi duh lisice ščiti tempelj Tošeg. Tudi v množici je dvanajst fantov, ki prikazujejo horoskopske živali. Vrhunec počitnic je videz Mikosi. Sredi julija v Kjotu ni opaziti nič manj zanimivega praznika. Gion Matsuri je tudi v zgodovini. Leta 896 je mesto Kjoto prebolelo epidemija, prebivalci pa so organizirali skupinsko molitev za zdravljenje. Zdaj vsako leto v Kyoto pride približno milijon ljudi, da občudujejo jamo in hoko parado. Jama je neke vrste palanquins, ki jih na ramenih izvaja več ljudi. In hoko - veliki vagoni, ki se premikajo ročno. Njihova višina doseže dve nadstropji.
Na samem vrhu glasbeniki sedijo in igrajo ljudske melodije, pod katerimi udeleženci roll hoko. V glavnem vozičku je otrok, ki prikazuje božanstvo Yasakovega templja. Procesijo sestavljajo petindvajset jam in sedem hoko. So bogato okrašeni - večinoma za dekoracijo uporabo nissin krpo. Na koncu počitnic so urejeni ognjemeti. V septembru v Kamakuri si lahko ogledate tekmovanja v lokostrelstvu. 16. septembra se tukaj odvija Yabusame, obredni praznik, v katerem streljani strelci streljajo na tarče. Treba je doseči tri cilje in tako prositi bogove za bogato žetev in mirno mirno življenje. Legenda pravi, da je cesar ta ritual izvedel najprej v šestem stoletju. Bog je zaprosil za mir v državi in je, potem ko je postavil tri cilje, udaril v polno galopo. Od takrat je festival postal uradna letna slovesnost, ki mu je sledilo vse shogunov.
Medtem, ko konj galopira med streljanjem, ni težko doseči cilja velikosti od petdeset do petdeset centimetrov. Po tradiciji so cilji postavljeni na enaki razdalji med seboj na razdalji 218 metrov. Vsa dejanja potekajo v bitki za bobne. Strelci spremljajo tekmovalce in vsi so oblečeni v tradicionalne sodne kostume.
Toda, da bi dobili popolno sliko o veličastnosti fevdalne Japonske, morate obiskati Didai Matsuri, ki je 22. oktobra v Kjotu. Njen glavni del je kostumirana procesija, katere udeleženci so oblečeni v skladu z različnimi zgodovinskimi obdobji. Ime praznika se prevede kot "praznik Epohe". Je eden od najmlajših velikih počitnic Matsurija na Japonskem, prvič leta 1895 ob 11. obletnici ustanovitve prestolnice v mestu Kyoto. V spremljavo bobnov in flavt iz vrta cesarja proti hejskemu templju premakne procesijo dveh tisoč ljudi. Razteza se več kot dva kilometra. Glavna dekoracija parade - gejša-študentka in ženska, oblečena v ceremonialni kimono. Traja približno pet kilometrov, med katerimi se občinstvo občuti več sto tisoč gledalcev.
Obstaja več kot ducat takih zgodovinskih praznikov z masažami za eno leto, in so urejeni predvsem ne za turiste, temveč za Japonce sami. Po eni strani je to izgovor za zabavo in rekreacijo, po drugi strani pa na velikem prazniku matsourija na Japonskem ne dovolijo, da bi pozabili na to, kar je včeraj v resnici, in danes postaja postopoma postaja zgodovina.